摘要: 形神问题是中国古代哲学中的显命题，魏晋时期逐渐走向哲学和艺术。一方面，王微以“形神相俱”为逻辑起点，将“神”和“灵”、“动”、“情”等美学思想结合起来，赋予山水及山水画以生命意象，其形神思想超越了概念性的哲学静观，揭示了山水画创造的想象力和自由之美；另一方面，王微坚持山水画的生命意象犹如宇宙自然的创化，是动态、有节奏并且有规律的生命表现，因此形神在山水画中又表现为合规律与合目的的统一。